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红楼之精妙，洋洋洒洒百万字，竟无一处闲笔，尤其是人名地名等，都深具内涵。比如贾氏家族的兴衰演变，就蕴含在贾氏五代的命名里。 作为贾府创一代，贾演贾源从水，水是生命之源，有滋润、滋养之意。兄弟俩经历了九死一生，创立了一份家业，开辟了宁国府和荣国府两块地盘，奠定了贾氏家族繁荣昌盛的根基。 代者，有子承父业之意。作为创二代，亲历了父辈创业之艰，深知富贵荣华来之不易，秉承了父辈艰苦奋斗的风格，使得家族一天天走向繁盛。 到了第三代，创业之艰已成了过去式，只存在于父母的回忆里。这一代，已经是含着金钥匙出生的人，圣眷正隆，无论是爵位还是官位，都唾手可得。但是，家族到了转型期，开创基业时的武功已无用武之地，天下也已转向文治了。为了与时俱进，也为了家族能有自我生长的力量，从第三代开始，贾氏要考虑弃武从文了。 转型总是很难的，即便连女儿都取个与“文”相关的名字，还是挡不住孩子们往自私的路上走，典型代表宁国府有贾敬，荣国府有贾赦，偏偏两位都是爵位的继承人。 如果说第三代的骄奢还有些内敛，不敢太过放肆，那么到了第四代，就已经是明目张胆地炫富了。 秦可卿盛大的葬礼，就是用来映衬贾珍奢华无度的。宝玉房里奴仆成群，丫头们的待遇比小户人家的小姐都要好，花钱如流水。这一代人，武已丢，文不成，只有出项，没有进项，入不敷出了。 玉字辈的第四代，金玉其外，败絮其中，“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，已呈衰败之象。 这一辈人，富贵荣华已被父辈们啃尽，空担着富贵公子的虚名。贾蓉虽为嫡系，不但行为上受尽贾珍的辖制，连老婆都是父亲的玩物。金钱上，同样支配权少得可怜，否则不会逼着贾瑞写下五十两的欠契。 荣府的嫡系贾蘭，被淹没在叔叔贾宝玉的光环里，不但没有宝玉哪怕十分之一的待遇，还因为与寡母一起生活，只能在城中村遥望繁华。 草，是无可庇护的群体，所以有歌所唱“没妈的孩子像根草”。第五代的草字辈，已经像没妈的孩子一样，享受不到家族的荫庇了。 草者，从木，木之特性是“生长，柔和，能屈又能伸”，于是有嫡系中的贾兰和旁支中的贾芸以草之“野火烧不尽，春风吹又生”的韧性，即使经历了家破人亡，依然焕发了生机。 整部红楼，用一个家族的兴衰，演绎了一个天道循环的自然规律：水满则溢，月盈则亏。跌至谷底，却会有反弹，于是再来一次由衰到盛、由盛而衰的轮回。 这也是曹公的神来之笔，大厦已倾、家族覆灭已是大悲剧，但在这断壁残垣里，有几棵小草在靠自己的力量，顽强生长。 金玉与草木，玉字辈与草字辈就这样形成了鲜明的对比：与其溺爱成灾，不如放手，让孩子像野草一样自我生长！ |
